UNA
CONTROVERSÍA ACTUAL
La
historia y controversia de las teorías evolutivas giraban en torno a
dos: el fijismo (inmutabilidad de las especies) frente al transformismo o evolucionismo (unas especies derivan de otras) y, por otro lado, la evolución u origen del hombre.
En
la Edad Antigua, los griegos fueron los primeros en pasar de las
narraciones míticas de civilizaciones anteriores (egipcios,
sumerios, etc.) a la búsqueda de una explicación natural del origen
del mundo. Así, podría citarse a Anaximandro, Heráclito,
Empédocles y Parménides hasta llegar a Aristóteles.
Tras
la caída del imperio romano por la invasión bárbara, la mitad
occidental queda constituida por pequeños estados cuyo lazo común
fue la Iglesia, que actuó como fuerza cultural unificadora aunque
interpretación literal de la Biblia, que es un libro religioso y no
un libro científico, llevó a estimaciones erróneas respecto a la
creación del hombre. Estas teorías de la evolución fueron
progresando, primeramente con la influencia platón y Aristóteles,
más tarde con Copérnico
Más
tarde las ideas evolucionistas que se formularon durante la época de
la Ilustración se debieron más a un determinado clima intelectual.
Los enciclopedistas franceses son un buen ejemplo de ese clima
intelectual (Diderot y D’Alambert)
A
mediados del siglo XVIII, surgen los primeros balbuceos del
evolucionismo, que alcanza ya carta de naturaleza en 1809 con el
pensamiento biológico de Lamarck dodne su error estuvo en suponer
que “la función crea el órgano”, ya que fundamentó su teoría
en el “uso y desuso de los órganos” y en la “herencia de los
caracteres adquiridos”. Acompsañado de esto llearon teorías como
la de
Darwin
que
establece
que, en la lucha por la existencia, los individuos que sobran en cada
generación son eliminados por la selección natural.
Con
esto llegó el neodarwinismo,
que
trata de aplicar los conocimientos genéticos al estudio de la
evolución como proceso. A su vez se presentaron alternativas al
darwinismo, en las cuales podemos destacar:
-Neutralismo
frente a seleccionismo.
-Pautacionismo
frente a gradualismo: el Modelo de Equilibrios Interrumpidos.
-Neolamarckismo
-Creacionismo
DEL
CREACIONISMO O TEORÍA DE LA CREACIÓN A LA TEORÍA DEL DISEÑO
INTELIGENTE EN LOS ESTADOS UNIDOS
A
finales de 2005, un juez de Pennsylvania negó la autorización de
que la Teoría del Diseño Inteligente (nueva forma del creacionismo)
pueda ser explicada en las escuelas como alternativa al darwinismo.
Posiblemente,
para desquitar a la figura de Darwin y
al darwinismo de los ataques recibidos,
en el mes de noviembre de 2005, el Museo de Historia Natural de Nueva
York organizó una magna exposición sobre la vida y obra de Darwin
y, por otro lado, la revista Science, en su revisión anual sobre los
descubrimientos científicos más relevantes del año 2005, consideró
como el avance más importante los hallazgos sobre la teoría de la
evolución. Asimismo, las Academias de Ciencias de muchos países han
roto también su lanza a favor del darwinismo, firmando un manifiesto
público internacional.
Más
tarde, a consecuencia de esto surge la teoría
inteligente, que es una
teoría científica que emplea los métodos utilizados por otras
ciencias históricas para concluir que ciertas características del
universo y de los seres vivos se explican mejor por una causa
inteligente no como un proceso no dirigido como la selección natural
En
este documento también nos habla de como fue el movimiento
creacionista en los Estados Unidos y cómo este pasó al Diseño
Inteligente.
¿QUÉ
ES LA TEORÍA EXTERNA O FINALISMO?
La
teoría externa o finalismo
es la que resulta de la acción intencional de un agente
determinado, mientras que la teleología interna o teleología
natural es la resultante de un proceso natural que no implica la
intención de un agente. Así, por ejemplo, las acciones conscientes
humanas representan una actividad teleológica externa, mientras que
el desarrollo ontogenético (la transformación del cigoto en el
individuo adulto) es un proceso teleológico interno determinado.
NUESTRA
CONCLUSIÓN
Esta
ideología surge en Estados Unidos en 1987 como nos señala este
documento, y ha generado un enorme debate en Estados Unidos,
extendiéndose a otros países, generalmente por medio de la
influencia de las iglesias evangélicas y otros grupos religiosos
fundamentalistas, cobrando cada vez más fuerza. Incluso dentro de la
Iglesia Católica ha habido ya pronunciamientos a favor de algunos de
sus postulados, como los del Papa Benedicto XVI, que ha señalado
que considerar “al hombre y su razón” un producto casual de la
evolución es irracional. Asimismo ha declarado
que "también es cierto que la teoría de la evolución no está
demostrada fehacientemente"
